تفسير رؤيا الموت والغسل والكفن والجنائز والقبور ونحوه

رؤيا الموت
من رأى أنه قد مات والناس يبكون عليه ويندبونه وغسلوه ولفوه في الكفن وحملوه على النعش ودفنوه في القبر فجملة ذلك يدل على فساد دينه، وإن لم يدفن فإنه يدل على صلاح أموره.
ومن رأى: أنه قد مات ووضع على النعش وحملوا جنازته والناس يسعون ويمشون في جنازته فإنه يدل على شرفه وعلو شأنه ولكن يكون في دينه خلل وفساد لأن الموت هو الانقطاع عن الخيرات وغيرها ويمكن الصلاح في دينه بعد ذلك خاصة إذا علم أنه لم يدفن في القبر.
ومن رأى: أنه مات وعاش بعد موته فإنه يذنب ويتوب وقيل يطول عمره.
ومن رأى: أنه قد قال له قائل إنك لم تمت أبداً فإنه يموت شهيداً.
ومن رأى: أنه قد مات وعليه هيئة الأموات ولم يبك عليه أحد ولم يغسل ولم يكفن خرب بعض بيته.
ومن رأى: أنه مات ودفن ولم يبك عليه أحد ولم يتبع جنازته أحد ولم يغسل فإنه يدل على عدم عمارته بعض ما خرب من بيته إلا إن كان أحد غيره فإنه يمكن أن يعمره.
ومن رأى: أنه ميت في المقابر وحسب أنه قد مات من مدة مديدة فإنه يسافر سفراً بعيداً ويصحب الجهال وأهل الفسق والفساد.
ومن رأى: أنه قد مات وأقبل من يغسله فإنه يتوب من الذنوب.
ومن رأى: أن حياً قد مات وهو موضوع على سرير أو نعش أو ما أشبه ذلك فإنه يتصل إلى خدمة السلطان أو من يقوم مقامه ويرى منه خيراً ومنفعة.
ومن رأى: أن ملك بلده قد مات فإنه يدل على خراب ذلك البلد.
ومن رأى: أنه في غمرات الموت ونزعات الساق فإنه ظالم لنفسه لقوله تعالى " ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت ". وقيل إن كان عليه دين وفاه الله عنه، وإن أمل سفراً فإنه يسافر وقيل يذهب ماله أو تنهدم داره ويتغير مسكنه.
ومن رأى: أنه مات ورأى الموت عياناً وعليه هيئة الأموات فإنه فساد في دينه ويرجى له الصلاح ما لم يدفن فإن دفن لقي الله على غير توبة إلا أن يرى أنه عاش وخرج من القبر بعد ذلك فإنه يتوب ويحسن حاله لقوله تعالى " أو من كان ميتاً فأحييناه ".
ومن رأى: أنه مات ولم ير نفسه كهيئة الأموات فإن داره تنهدم ويخرج منها.
ومن رأى: أنه مات ثم عاش فإنه يسافر سفراً بعيداً ثم يرجع لقوله تعالى " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت ".
ومن رأى: أنه قد مات وحمل على أعناق الرجال فإنه يصيب سلطاناً وينفذ أمره ويكون ارتداعه في سلطان بقدر من قد تبع جنازته ولكن يفسد دينه ويرجى له الصلاح فيما بعد ما لم يدفن.
ومن رأى: أنه قد مات ولم ير قبراً ولا كفنا ولا جنازة ولا بكاء فإن ذلك راحة لصاحب الرؤيا من هم هو فيه.
ومن رأى: أنه ملفوف كما يلف الميت فهو موته.
ومن رأى: أن حياً قد مات ثم عاش فإنه يرتد نعوذ بالله من ذلك. وقيل من رأى أن الإمام مات فإنه يحدث في دين الرائي فساد.
ومن رأى: أنه ينزع فهو على شرف العزل.
ومن رأى: أن أحد أبويه مات فإنه تذهب دنياه ويفسد حاله، وإن كان من طلاب الآخرة تعطل عن عمله.
ومن رأى: أن أخاه مات، فإن كان مريضاً فهو موته أو موت أحد من نواحيه، وإن لم يكن له أخ ورأى ذلك فهو على وجهين: إما أن يموت أو يذهب ماله وقيل يصاب بإحدى عينيه أو بإحدى يديه.
ومن رأى: أن زوجته ماتت فإنه تكسد صناعته التي منها سببه. وقيل رؤيا الموت ندامة من أمر عظيم، فمن رأى أنه مات ثم عاش فإنه يذنب ثم يتوب لقوله تعالى " ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا فاعترفنا بذنوبنا ". وقيل من رأى أنه مات من غير مرض ولا هيئة من يموت فإن عمره يطول.
ومن رأى: أن أحداً ممن يقبل قوله في اليقظة يخبره بأنه لا يموت أبداً فإنه يقتل في سبيل الله ويكون حياً بعد ذلك لقوله تعالى " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء " الآية.
ومن رأى: أنه مات واستوفى شروط الموت فسدت دنياه.
ومن رأى: أن الإمام مات فإن ذلك البلد يؤول أمرها إلى الفساد، وربما تخرب.
ومن رأى: أن الموت نزل عاماً في مكان معروف فإنه يقع هناك حريق.
ومن رأى: أن زوجته قد ماتت فإنه يستغني ويستفيد مالاً من حل.
ومن رأى: أنه مات وهو عريان فإنه يفتقر فقرا شديداً.
ومن رأى: أنه قد مات ووضع على مكان مرتفع أو شيء مبسوط فإنه ينال رفعة وراحة، وربما نال من أهله خيراً.
ومن رأى: كأنه ميت وحده بمكان منقطع فلا خير فيه، وإن كان له غائب فإنه يأتيه خبره بفساد دينه.
ومن رأى: أن إبنه مات فإنه يخلص من عدوه.
ومن رأى: كأن إبنته ماتت فإنه ييأس من فرح.
ومن رأى: أنه مات فجأة فإنه يصيب هماً وغماً من حيث لا يؤمل ذلك.
ومن رأى: أن حاملاً قد ماتت فإنها تلد ولداً ذكراً وتسر به ويحصل من قبله منفعة، وربما دل الموت على الطلاق.
ومن رأى: أنه مات وزوجته في العدة فإنه يطلقها. وقيل من رأى أنه قد مات وكان عزباً فإنه يتزوج.
ومن رأى: أنه مات أو شريكه فإنه فرقة تقع بينهما.
ومن رأى: أن إنساناً معروفاً قد مات وهو ينوح عليه ويعلن في ذلك فإنه حصول مصيبة لكليهما.
ومن رأى: أن أحداً مات والناس يذكرونه بخير فإنه يكون محموداً في ولايته أو فيما يفعله من الأشغال.
ومن رأى: أنه مات عند قوم فإنه يحشر على فعلهم فلينظر في ذلك وقيل إنه يموت على بدعة أو يسافر سفراً لا يرجع منه. وقيل من رأى أنه حمل ميتاً فإنه يصيب مالاً حراماً.
ومن رأى: أنه جر الميت على الأرض فإنه يرتكب إثماً.
ومن رأى: أن ميتاً تعلق بفاسق فإنه يقتل حيواناً مؤذياً.
ومن رأى: أنه نقل ميتاً إلى المقابر فإنه يعمل بالحق.
ومن رأى: أنه نقل ميتاً إلى السوق نال حاجته ونفقت تجارته.
ومن رأى: أنه حمل ميتاً إلى المصلى فإنه يتسبب في خير لرجل فاسد الدين.
ومن رأى: كأنه مات وهو موضوع على التراب أو ما يشبه ذلك مما يكون في أصول التعبير يعبر بالمال فإنه حصول مال على كل حال.
وقال ابن سيرين: الموت فقر وعسر، فمن رأى أنه مات وهو كظيم فإنه عسر في الدنيا وهلاك في الآخرة، وإن كان مستبشراً فهو حصول خير.
ومن رأى: أن عالماً قد مات فإنه يدل على بطلان العلم والشريعة بذلك المكان.
ومن رأى: أن أحداً من أهل البدع والضلال قد مات فإنه يزداد طغياناً ولكنه يفتقر بسبب ارتكابه ذلك.
ومن رأى: أن خفيراً قد مات فإنه يؤول على وجهين: حصول خوف وموت حاكم.
ومن رأى: أن ذا صنعة قد مات فإنه يدل على كساد صنعته.
ومن رأى: أن عبده أو أمته أو خادمه قد مات فإنه نقص في أبهته ما لم يكن عنده غيره فهو توقف بعض الأمور.
ومن رأى: أن صديقه قد مات فيؤول على وجهين: إما أن الرائي يموت أو يفقد صديقه.
ومن رأى: أن شيئاً من الحيوان قد مات وهو ملقى، فإن كان ذا ناب أو مخلب فإنه يدل على الظفر بالأعداء، خصوصاً إذا كان نوعه مؤذياً يكون الظفر أبلغ، وربما دل على الأمن والسلامة.
ومن رأى: أن بهيمة قد ماتت فلا خير فيه، وإن كان عنده غيرها يكون أخف.
ومن رأى: أن شيخاً مجهولاً قد مات فإنه يدل على أن جده لا ينتج منه شيء مما قصده وجد فيه.
ومن رأى: أن إمرأة مجهولة قد ماتت فإن دنياه تتعطل.
ومن رأى: أن شيئاً من الحيوان قد مات وعرف صنفه فإنه يعبر بما يوافق أصول التعبير فيه مثاله إن كان السبع أو الفيل فيؤولان بالسلطان، وقيل الفيل يؤول برجم ضخم والهرة والفأر باللص الحرامي ويقاس على ذلك، وربما كان الإناث من الجميع نسوة والذكور رجالاً ويحتاج في ذلك إلى نظر وتأمل ولو أوضحنا معنى كل واحد بمفرده لطال الشرح.
وقال ابن سيرين: موت الولد أمان من عدو وحصول ميراث وموت البنت رجوع عن أمر فيه سرور وموت الوالد تحير بسبب معيشة وموت الوالدة عدم وصول إلى مقاصد وحصول هم وحزن.
ومن رأى: أن أحداً من أقاربه مات فإنه نقصان في مقدرته وموت الزوجة جيد وموت المرأة الحبلى في غاية الجودة والصلاح لها.
**************

رؤيا الغسل
من رأى أنه يغسل ميتاً فإنه يتوب على يديه رجل فاسد الدين.
ومن رأى: أن ميتاً يغسل نفسه فإنه دليل على خروج أهله من الهموم وزيادة في مالهم.
ورؤيا المغتسل في الأصل يؤول بتاجر نفاع ينجو بسببه أقوام من الهموم أو رجل شريف يتوب على يده أقوام مفسدون.
ومن رأى: أنه على مغتسل فيدل ذلك على ارتفاع أمره وخروجه من الهموم.
وأما رؤيا الغسل بالماء الطاهر للميت فيدل على صلاح دينه وتقواه.
ومن رأى: ميتاً والناس يطلبون له الغسل ولا يجدونه فإنه يدل على أن ذلك الميت مرتكب معاصي والناس يدلونه على الخير ولكن لا يؤثر ذلك عنده.
ومن رأى: ميتاً يغسل بما لا يحل به الغسل فإنه رجل فاسد الدين وهو يوعظ بما ليس له معنى ولا فائدة ولا يقبل عقله ذلك.
ومن رأى: أنه يغسل بشيء من النجاسات فإنه فاسد الدين ويزداد على فساد دينه طغياناً وضلالاً.
**************

رؤيا الحنوط
من رأى أنه يذر عليه حنوط، فإن كان مفسداً فإنه يتوب ويرجع إلى الله تعالى، وإن كان صالحاً تنصلح أمور دنياه ودينه ويفرج همه ويكشف غمه ويأمن من الخوف. وقيل رؤيا الحنوط جيدة.
ومن رأى: أنه استعان برجل يشتري له حنوطاً فإنه يستعين به في محضر بكلام جيد في حقه.
ومن رأى: أنه تحنط فإنه حصول توبة وفرج من الهم والغم وانتشار ثناء حسن.
ومن رأى: أن عنده حنوطاً أو جمعها فإن عنده تقوى ونفع للمسلمين وزيادة خير.
ومن رأى: أنه فرق الحنوط على الناس فإنه يلي أمراً يحصل للناس منه نتيجة.
***************

رؤيا الكفن
من رأى أنه يصطنع كفنا لأجل الميت فإنه يصدر منه بمقدار ذلك الكفن في حق الميت الخير والأجر والثواب، وإن كان الكفن لأجل حي وهو معروف يحصل الرائي من ذلك العناء والتعب، وإن كان مجهولاً فهو خير.
ومن رأى: أنه نزع كفن رجل قد مات وهو معروف فإنه يتبع طريقه.
ومن رأى: أنه أخذ كفن ميت فهو على وجهين: إن كان من أهل الصلاح فإنه يشتغل بعلم غريب دقيق، وربما حصل له مال من وجه حرام، وإن كان من أهل الفساد فإنه يدل على قلة دينه وتشويشه على الناس وأن يكون غمازاً فتانا.
وإن رأى حياً لبس كفنا فإنه يميل إلى الزنا، وإن كان لم يتم لبسه فإنه يدعي إلى الزنا ولا يجيب.
ومن رأى: كأنه ملفوف في الكفن كما يلف الموتى مقمط مربوط من عند رأسه ورجليه فإنه يدل على موته إن ربط كهيئة الموتى وإلا فهو دليل على فساد أمر وكلما كان الكفن أقل فهو أقرب إلى التوبة، وإن زاد فهو أبعد.
ومن رأى: أنه يفصل الأكفان فإنه يصنع المعروف.
ومن رأى: أنه يطلب كفنا ولا يجده فليس بمحمود.
ومن رأى: أن شخصاً جاء إليه بكفن فإنه حصول نعمة، وقيل إذا كفن الميت وكان الكفن وافراً فهو جيد، وإن قصر فربما يكون غير محمود.
ومن رأى: أنه يبغى أكفان الأموات فإنه يترحم عليهم.
ومن رأى: أنه جمع أكفاناً كثيرة فإنه يجمع علوماً شتى.
ومن رأى: أنه يفرق الأكفان فإنه يصنع المعروف.
************

رؤيا النعش والتابوت
من رأى أنه حمل على نعش ارتفع أمره وكثر ماله لأن أصل اشتقاقه من الإنتعاش ورؤياه جيدة من إسمه.
ومن رأى: أنه يصنع ذلك بيده فإنه يصنع المعروف، وكذلك إن أمر بفعله، خصوصاً إن كان للسيد، وربما كان حصول أجر وثواب.
ومن رأى: أن نعشاً كسر فليس بمحمود.
وأما رؤيا التابوت فخير وبشارة وحكمة.
ورؤيا التابوت الجديد عز وجاه ومكانة وقدر.
ومن رأى: أنه اشترى تابوتاً أو وهب له أو كان بمنزله فإنه يزرق ملكاً وحكمة ووقار وسكينة لقوله تعالى " إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم ".
ومنهم من قال أن التابوت زوجة الرجل وحانوته فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فيؤول فيهما.
**************

رؤيا الجنائز
من رأى أن جماعة ماشين في جنازة فإنه يدل على أن صاحب الجنازة يسود على تلك الجماعة أو على مقدارهم من الناس لكنه يقهرهم ويظلمهم.
ومن رأى: جنازة طائرة والناس معها فإنه يؤول بموت رجل جليل القدر من ذلك المكان في سفره، وإن كان معروفاً فهو بعينه.
ومن رأى: أن جنازته تمشي على الأرض من غير حمل فإنه يسافر، وإن رأى ذلك إمرأة فإنها تتزوج، وإن كان لها زوج فإنه يفسد دينه.
ومن رأى: أن أحداً لا يتبع جنازته فهو نقصان في عزه وجاهه.
ومن رأى: أنه سقط من جنازته فإنه يقع من مرتبته وعزه وجاهه وتبطل أشغاله، وقيل الجنازة تؤول بالرجل المنافق الذي يهلك على يديه الأرذلون.
ومن رأى: جنازة لرجل معروف وهو موضوع والناس لا يقربون إليه ولا يحملونه فإنه يسجن، وإن كان مجهولاً فليس بمحمود في حق الرائي.
ومن رأى: أنه حامل جنازة فإنه يتبع ذا سلطان وينتفع منه بمال وينفذ أمره وتحتاج الناس إليه.
ومن رأى: أن الناس يزدحمون على جنازته وهو مرفوع على أيديهم فإنه ينال سلطاناً عظيماً ورفعة زائدة.
ومن رأى: أن الناس يبكون خلف جنازة حمدت عاقبته، وكذلك إن اثنوا عليه ودعوا له، فإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده.
ومن رأى: أن جنازة في سوق فإنه يدل على نفاق السلع التي بذلك السوق.
ومن رأى: أن جنازة حملت على جنائز معروفة فإنه حق يصل أربابه.
ومن رأى: أن جنازة تسير في الهواء فإنه يدل على موت رجل كبير يشق على الناس موته وتعطل أمورهم بسببه.
ومن رأى: أن جنازة تسير على الأرض وهو موضوع بها فإنه يركب في سفينة.
ومن رأى: أن جنازة كبيرة موضوعة في مكان فإن أهل ذلك المكان يرتكبون الفواحش.
ومن رأى: أنه ولي أمر جنازة فإنه يلي القيام بعرس.
ومن رأى: أنه يحمل جنازة فإنه يشفع لرجل فاسد الدين.
ومن رأى: أنه يحمل جنازة فإنه يلي ولاية وقيل يحتاج إلى اعتبار من يسير في الجنازة، فإن كانوا من خواص الناس فإن الولاية جليلة المقدار، وإن كانوا من العوام فهو دون ذلك.
***************

رؤيا القبور
من رأى أنه احتفر لنفسه أو لغيره قبراً أو حفرة فإنه يبني داراً في ذلك البلد أو يقيم بها.
ومن رأى: أنه يردم قبراً فإنه تطول حياته وتدوم صحته.
ومن رأى: أنه دفن في قبر من غير أن يموت فإنه يسجن، وربما يصيبه ضيق في أمره.
ومن رأى: أنه مدفون في قبر على هيئة الأموات من غير ردم فإنه ينكح امرأة.
ومن رأى: أنه يطوف بالقبور وينتقل منها وهي مفتوحة فإنه يدخل بيوت أهل البدع أو بيوت السجن.
ومن رأى: أنه ينبش قبر رجل عرف منزله وإسمه وكنيته فإنه يسلك طريقاً، خصوصاً إن وصل إليه.
ومن رأى: أن شخصاً نزل قبراً ثم طلع منه وأراد دفع الرائي فيه فإن شخصاً مسجوناً يتهمه.
ومن رأى: أنه ينبش قبراً فطلع منه رجل حي فإنه خير وسرور، خصوصاً إن كان من أهل التقوى فإنه خير الدنيا والآخرة.
ومن رأى: أنه ينبش قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يجدد ما درس من سننه الشريفة ويحصل للناس على يديه خير، وإن وصل إلى الجثة الشريفة فليس بمحمود، وإن كسر شيئاً من أعضائه فإنه يرتكب بدعة وضلالة نعوذ بالله من ذلك.
ومن رأى: أن رجلاً سلمه إلى حفرة القبر فإنه يلقيه في هلاكه.
ومن رأى: أنه يسوي عليه التراب ناله مال.
ومن رأى: أنه يحفر تراباً على سطح فإنه يعيش عمرا طويلاً والقبور الكثيرة في موضع مجهول تدل على رجال منافقين، وأما المقابر المعروفة فإنها تؤول بأمر حق.
ومن رأى: أن القبور مخضرة فإن أهلها في رحمة.
ومن رأى: أنه اتعظ بدخوله إلى المقابر فإنه ينصف في أمره، وإن لم يتعظ فإنه في أمر حق وهو غافل عنه.
ومن رأى: أن قبراً معروفاً تحول إلى داره فإنه يدل على مصاهرة أحد من عقبه.
ومن رأى: كأنه قائم على قبر رجل موسر فإنه قد يعطى دنيا لقوله تعالى " ولا تقم على قبره ".
ومن رأى: أنه في مقبرة ويطوف حول القبور ويسلم عليها فإنه يصير مفلساً يسأل الناس.
ومن رأى: أنه في قبره وعلى قبره شيء مكتوب فإنه يخلد في السجن للمثل السائر بين الناس كتب على قيده مخلد.
ومن رأى: أنه في قبر أو وضع فيه فإنه في ضيق.
ومن رأى: أنه في قبر من غير ردم فإنه يسافر بعيداً وينال في سفره خيراً ومنفعة لقوله تعالى " ثم أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره ".
ومن رأى: أنه قائم على قبره ينظر إليه فإنه يرفع عن ذنوبه.
ومن رأى: أنه موضوع في قبره ومنكر ونكير يسألانه فإنه يدل على أن الملك يرسل أعوان إليه في أمر ومطالبة، فإن رأى أنه أجابهما بجواب صواب فإنه يأمن من جهته، وإن غلط في الجواب فضد ذلك.
ومن رأى: أنه أخرج من قبر ثم أعيد إليه ثانياً فإنه يرى فائدة من سلطان وخيراً ثم يحبس بعد ذلك هذا إذا نسب إلى ملك بوظيفة، وإن كان غير ذلك فإنه يقاس عليه بقدر مقامه. وأما حفار القبور فإنه رجل كبير القدر ذو جلالة.
ومن رأى: أن المقابر تمطر فإنها رحمة من الله عليهم.
****************

رؤيا الدفن
من رأى أنه يدفن شخصاً حياً فإنه يظفر بعدوه.
ومن رأى: أن جماعة دفنوا شخصاً فإنهم يجتمعون على هلاكه ولا خير في الدفن جملة كافية.
ومن رأى: أنه يدفن عدوه فإنه يظفر به.
ومن رأى: أنه دفن شيئاً من الحيوان، فإن كان نوعه مذموماً فإنه يلقى رجلاً ينسب إلى ذلك الصنف، وإن كان محبوباً فإنه ندامة، وربما كان إدخار شيء.
ومن رأى: أنه يدفن شيئاً من الجمادات فإنه حريص على الدنيا.
ومن رأى: أنه يدفن نوعاً لا يقتضى الدفن فإنه يضيع متاعه فيما لا يحصل نتيجة، وربما دل على إيداع ذلك عند أحد لأن الإنسان أصله من التراب.
وبالمجمل فإن رؤيا الدفن يؤول على أحد عشر وجها: ظفر وسفر وابتعاد وسجن وفقر وتعطيل ونكاح حرام وضعف مقدرة وشماتة وضيق وفساد أمور.
***************

رؤيا النبش
من رأى أنه ينبش قبراً فإنه نوع من الحفر كما تقدم ولكن التأويل إن آتي في هذا بشيء غير ذلك، فمن رأى أنه ينبش قبر أحد من الأولياء والصالحين فإنه مجتهد في سلوك طريقته ولكن ليس هو بمقام الحفر.
ومن رأى: أنه نبش قبر أحد من الناس سواء كان جيداً أو نحسا فإنه مجتهد في سلوك طريقته وما كان يسلكه.
ومن رأى: أنه ينبش عن جثته فإنه مجتهد في طلب الدنيا فإن نال شيئاً ظفر بحاجته، وإن لم ينل فضده.
ومن رأى: شيئاً من الحيوان ينبش في بيته فإنه عدو فليحذره.
ومن رأى: شخصاً ينبش في مكان لا يقتضي النبش فإنه يطلب أمراً عسيرا. وقيل رؤيا النبش حصول كلام خامد، وربما كان اجتهادا في أمر والله أعلم.